Categories
News

ชนพื้นเมืองอเมริกันเรียกร้องให้คว่ำบาตรพิพิธภัณฑ์ผู้แสวงบุญ ‘คนหูหนวก’

พลีมัธ รัฐแมสซาชูเซตส์ (AP) — ชนพื้นเมืองอเมริกันในแมสซาชูเซตส์เรียกร้องให้คว่ำบาตรพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ที่มีชีวิตซึ่งเป็นที่นิยมซึ่งมีผู้แสดงภาพชีวิตในยุคอาณานิคมในพลีมัธ ชุมชนชาวอังกฤษที่มีชื่อเสียงซึ่งก่อตั้งโดยผู้แสวงบุญที่เดินทางมาถึงเมย์ฟลาวเวอร์

สมาชิกของชุมชน Wampanoag ของรัฐและผู้สนับสนุนของพวกเขากล่าวว่าพิพิธภัณฑ์ Plimoth Patuxet ไม่ได้ทำตามคำสัญญาในการสร้าง “พิพิธภัณฑ์สองวัฒนธรรม” ที่บอกเล่าเรื่องราวของชาวยุโรปและชนพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ที่นั่นอย่างเท่าเทียมกัน

พวกเขากล่าวว่า ” บ้าน โบราณ Patuxet ” ซึ่งเป็นพิพิธภัณฑ์กลางแจ้งที่เน้นวิถีชีวิตของชนพื้นเมืองดั้งเดิม มีขนาดเล็กเพียงพอ จำเป็นต้องได้รับการซ่อมแซมและดูแลโดยคนงานที่ไม่ได้มาจากชนเผ่าในท้องถิ่น

“เรากำลังบอกว่าอย่าอุปถัมภ์พวกเขา อย่าทำงานที่นั่น” คามิลล์ เมดิสัน สมาชิกของเผ่า Aquinnah Wampanoag บนไร่องุ่นของมาร์ธากล่าว “เราไม่ต้องการมีส่วนร่วมกับพวกเขาจนกว่าพวกเขาจะหาวิธีเคารพความรู้และประสบการณ์ของชนพื้นเมือง”

ความกังวลเกิดขึ้นเพียงสองปีหลังจากที่พิพิธภัณฑ์เปลี่ยนชื่อจากPlimoth Plantation เป็น Plimoth Patuxetซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการเฉลิมฉลองครบรอบ 400 ปีของการขึ้นฝั่ง Mayflower

ในขณะนั้น พิพิธภัณฑ์ได้ประกาศชื่อเล่นที่ “ใหม่และมีความสมดุลมากขึ้น” ซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญของมุมมองของชนพื้นเมืองที่มีต่อพันธกิจด้านการศึกษาของสถาบันอายุ 75 ปี

“Patuxet” เป็นชุมชนพื้นเมืองใกล้กับ “Plimoth” เนื่องจากอาณานิคมของผู้แสวงบุญเป็นที่รู้จักก่อนที่จะกลายเป็นพลีมัธในยุคปัจจุบัน โรคในยุโรปถูกทำลายอย่างรุนแรงเมื่อเมย์ฟลาวเวอร์มาถึง แต่หนึ่งในผู้รอดชีวิตคือ Tisquantum หรือที่รู้จักกันทั่วไปในชื่อ Squanto มีชื่อเสียงในการช่วยเหลือชาวอาณานิคมอังกฤษให้อยู่รอดในฤดูหนาวครั้งแรกของพวกเขา

Paula Peters สมาชิกของชนเผ่า Mashpee Wampanoag ซึ่งทำงานในพิพิธภัณฑ์มาเกือบ 20 ปี กล่าวว่า “พวกเขาเปลี่ยนชื่อแล้วแต่ทัศนคติไม่เปลี่ยนแปลง “พวกเขาไม่ได้ทำอะไรเพื่อประชดประชันตัวเองกับชนเผ่า ทุกย่างก้าวที่พวกเขาทำคือคนหูหนวก”

โฆษกของพิพิธภัณฑ์ Rob Kluin ในแถลงการณ์ที่ส่งอีเมลถึง The Associated Press กล่าวว่าพิพิธภัณฑ์ได้ขยายการจัดแสดง Wampanoag กลางแจ้ง ระดมเงินมากกว่า 2 ล้านดอลลาร์เพื่อสร้างโครงการใหม่ของชนพื้นเมืองและมี “ความคิดริเริ่มหลายอย่าง” เพื่อรับสมัครและรักษาพนักงานจาก Native ชุมชน. เขาปฏิเสธที่จะอธิบายเพิ่มเติม

คำแถลงดังกล่าวยังอ้างถึงทุนสนับสนุนที่พิพิธภัณฑ์ได้รับเพื่อส่งเสริมโครงการด้านการศึกษาของชนพื้นเมืองอเมริกัน ซึ่งรวมถึงเงินบริจาคมากกว่า 160,000 ดอลลาร์จาก National Endowment for Humanities เพื่อจัดเวิร์กช็อปช่วงฤดูร้อนนี้สำหรับครูเกี่ยวกับวิธีการรวมเสียงของชนพื้นเมืองเข้าในบทเรียนประวัติศาสตร์ของพวกเขา

พิพิธภัณฑ์ยังระบุด้วยว่าผู้อำนวยการคนใหม่ของนิทรรศการและการตีความ Algonquian คือ Aquinnah Wampanoag ซึ่งทำหน้าที่เป็นคณะกรรมการการศึกษาของชนเผ่าของเขา

Carol Pollard ซึ่ง Anthony “Nanepashemet” Pollard น้องชายผู้ล่วงลับมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาโปรแกรมภาษาพื้นเมืองของพิพิธภัณฑ์ในฐานะนักประวัติศาสตร์ชั้นนำของ Wampanoag และอยู่ท่ามกลางผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของสถานที่ดังกล่าว

เมื่อสัปดาห์ที่แล้ว ช่องว่างขนาดใหญ่ปรากฏชัดในหลังคาเปลือกไม้ที่พังยับเยินของ wetu ขนาดใหญ่ หรือบ้าน Wampanoag แบบดั้งเดิม ซึ่งเป็นจุดรวมของการจัดแสดงของชนพื้นเมือง ล่ามของพิพิธภัณฑ์ทั้งสองในสถานที่ไม่ได้สวมชุดชนเผ่าดั้งเดิม ในขณะเดียวกัน ในส่วนของการตั้งถิ่นฐานของผู้แสวงบุญของพิพิธภัณฑ์ หลังคามุงจากในบ้านโคโลเนียลเพิ่งได้รับการซ่อมแซม และนักเล่นแร่แปรธาตุจำนวนมากก็ถูกบดขยี้ในชุดย้อนยุคที่มีรายละเอียด

“ฉันรู้ว่าพี่ชายของฉันจะต้องผิดหวังมาก” พอลลาร์ด ซึ่งทำงานเป็นคนทำสวนที่พิพิธภัณฑ์ด้วยจนถึงฤดูร้อนปีที่แล้วกล่าว “ฉันรับรองได้เลยว่าคนที่สวมชุดสีกากีและเสื้อสีน้ำเงินไม่ใช่วิสัยทัศน์ของพี่ชายฉัน”

อดีตเจ้าหน้าที่พิพิธภัณฑ์กล่าวว่าเจ้าหน้าที่พิพิธภัณฑ์เป็นเวลาหลายปีเพิกเฉยต่อข้อเสนอแนะของพวกเขาในการปรับปรุงและขยายการจัดแสดงกลางแจ้งซึ่งเป็นการครบรอบ 50 ปีในปีหน้า

ประกอบกับค่าจ้างที่ต่ำและสภาพการทำงานที่ย่ำแย่ นำไปสู่การจากไปของเจ้าหน้าที่ชาวพื้นเมืองที่มีมายาวนานหลายคนที่สร้างโปรแกรมให้เป็นสถานที่ท่องเที่ยวที่ต้องไปชมด้วยการนำเสนอการทำฟาร์ม การทำอาหาร การพายเรือแคนู และแนวทางปฏิบัติทางวัฒนธรรมอื่นๆ ของชนเผ่าพื้นเมืองอย่างแท้จริง

“กว่าทศวรรษที่ผ่านมา พิพิธภัณฑ์ได้รื้อการจัดแสดงกลางแจ้งอย่างเป็นระบบ” Wampanoag Consulting Alliance ซึ่งเป็นกลุ่มชนพื้นเมืองที่มี Peters และอดีตเจ้าหน้าที่พิพิธภัณฑ์คนอื่น ๆ กล่าวในแถลงการณ์เมื่อปลายเดือนที่แล้ว “หลายขั้นตอนที่ดำเนินการเพื่อให้การแสดงโปรแกรม Wampanoag ที่เท่าเทียมกันได้ถูกลบออกไป และการจัดแสดงทางกายภาพก็อยู่ในสภาพที่น่าเสียดาย ผลที่ได้คือความแปลกแยกอย่างสมบูรณ์ของชุมชน Wampanoag”

Kitty Hendricks-Miller, Mashpee Wampanoag ซึ่งเป็นหัวหน้างานนิทรรศการ Wampanoag ในช่วงปี 1990 และต้นปี 2000 กล่าวว่าเธอกังวลว่าครอบครัวและนักเรียนที่ไม่ใช่ชาวพื้นเมืองจะละทิ้งการไปเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ซึ่งยังคงเป็นการทัศนศึกษาของโรงเรียน พิธีทางสำหรับหลาย ๆ คนในนิวอิงแลนด์

ในฐานะผู้ประสานงานการศึกษาชาวอินเดียสำหรับชนเผ่าของเธอ เธอได้สนับสนุนให้ครูติดต่อกับชุมชนพื้นเมืองโดยตรงหากพวกเขากำลังมองหาโปรแกรมที่ถูกต้องตามวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์

Casey Figueroa ซึ่งทำงานเป็นล่ามที่พิพิธภัณฑ์มาหลายปีจนถึงปี 2015 กล่าวว่า “มีความไม่เต็มใจที่จะยอมรับว่ายุคสมัยเปลี่ยนไปแล้ว” “ด้าน Native ของเรื่องราวของ Plymouth ยังมีอะไรอีกมากมายที่จะนำเสนอในแง่ของประเด็นต่างๆ เผชิญหน้ากันในวันนี้ ตั้งแต่การย้ายถิ่นฐานไปจนถึงการเหยียดเชื้อชาติและการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ แต่พวกเขากลับหันหลังกลับแทน พวกเขาเป่ามันโดยสิ้นเชิง”